전광훈 목사에 대해 "이단성이 있다"고 결의한 핵심 근거는 산하 이단사이비대책위원회(이대위)의 연구보고서에 기반합니다.이대위는 정치적 발언이나 외설적/부적절한 언어 자체보다는, 정통 기독교 교리에 정면으로 위배되는 신학적 오류와 개인 우상화 정황을 주요 근거로 제시했습니다.

예장통합 측이 밝힌 주요 판단 근거는 다음과 같이 크게 4가지로 분류됩니다.

1. 직통계시 및 자신을 '선지자'로 규정 (계시론 위배)

발언 내용:본인이 하나님의 직접적인 계시를 받은 선지자라는 식의 주장을 집회와 설교에서 반복함.

신학적 판단:성경 66권으로 하나님의 계시가 완성되고 종결되었다는 정통 기독교의 '계시 종결성·완전성'을 부정하고 '직통계시'를 인정하는 이단적 요소임. 본인 해명(언어적 과장)과 달리 집회 등에서 지속·반복되어 단순 실수가 아니라고 판단함.

2. 자신을 '성령의 본체'라 칭함 (삼위일체론 및 성령론 위배)

발언 내용:"날 보고 사람이 아니라 성령의 본체라 그래", "보좌를 꽉 잡고 산다" 등의 발언으로 회중의 호응(아멘)을 유도함.

신학적 판단:삼위일체 하나님과 성령론을 부정하고 스스로를 신격화·우상화하는 신성모독적 행위로, 추종자들을 미혹하는 전형적인 이단·사이비 교주의 특징으로 보았음.

3. "모세오경만 성경, 나머지는 해설서" 주장에 따른 정경성 부정

발언 내용:"최초의 성경은 모세오경이며, 나머지는 성경이 아니라 해설집이다"라고 발언.

신학적 판단:신·구약 66권 전체가 동등한 하나님의 영감으로 쓰인 정경(正經)이라는 개신교의 핵심 신앙을 정면으로 부인하고 성경의 권위를 훼손함.

4. 성경 해석의 독점 및 신격화 시도

발언 내용:"2천 년 동안 닫혀 있던 성경의 비밀이 나(청교도)에게 처음으로 열렸다"라고 주장.

신학적 판단:정통 교회사 전체를 부정하고 자신이 진리를 독점적으로 깨달은 유일한 해석자인 것처럼 포장하여 신도들을 집단 미혹하려는 교주화 수법으로 판단함.

요약하자면, 정치 성향이나 사회적 논란과는 별개로, "삼위일체 부정 및 본인 신격화", "성경 66권의 정경성 부인", "직통계시에 의한 계시론 파괴"등 정통 개신교 교리의 뿌리를 흔드는 발언을 지속적으로 반복한 점이 이단성 결의의 핵심 이유입니다.

〈쇼생크 탈출〉이라는 영화가 있었습니다. 쇼생크는 가상의 교도소 이름입니다. 주인공 앤디는 이십 년 동안 매일 밤 조그만 돌 망치 하나로 감방 벽을 팠습니다. 아무도 모르게 말입니다. 그러다 어느 폭풍우 치는 밤 마침내 벽에 구멍이 뚫리고, 좁은 하수관을 지나 빗속으로, 자유 속으로 걸어 나갑니다. 정말 놀라운 이야기입니다. 

그런데 시 114편 8절을 보면 조금 다른 얘기를 합니다. 반석은 스스로 자기를 깨뜨리지 않았습니다. “그가 반석을 쳐서.” 이 문장 주어는 언제나 하나님이십니다. 우리 삶의 굳은 자리도 똑같습니다. 내가 먼저 나를 고쳐야 변화가 시작되는 게 아니라, 하나님께서 먼저 그 자리를 치실 때 변화가 시작됩니다. 다만 우리가 할 일이 있다면, 앤디처럼 그 자리를 포기하지 않고 계속 하나님 앞에 내어놓는 것, 그것뿐입니다.

우리의 마음에 자리잡고 있는 가장 견고한 반석은 무엇일까요? 용서하지 못함이 아닐까 싶습니다. 다시 말하자면, 용서를 잊어 버린 것이 아닐까 싶습니다. 마태복음 18장에 보면 일만 달란트, 평생 일해도 못 갚을 액수를 탕감받은 종이 있었는데, 그 은혜를 잊어 버리고 자기한테 백 데나리온을 용서하지 못한 이야기가 나옵니다. 쉽게 설명하자면, 몇 달치 월급 정도 빚진 동료 멱살을 잡는 이야기가 나옵니다. 이 이야기 속에는 자기가 얼마나 큰 탕감을 받았는지 잊어버린 종의 이야기입니다. 우리도 그럴 때가 있습니다. 하나님으로부터 엄청난 용서를 받았는데, 나에게 잘못한 사람을 용서하지 못하고 마음이 굳어 있는 경우가 많이 있습니다. 우리는 분명히 기억해야 할 것은 하나님께 받은 탕감의 크기를 잊어버리면, 우리 마음은 다시 차돌처럼 굳어 버린다는 사실입니다. 그래도 오늘 본문이 주는 약속은 분명합니다. 차돌도 샘물이 될 수 있습니다. 가장 단단한 곳에서, 가장 뜻밖의 자리에서 생명이 솟아날 수 있습니다. 우리의 차가워진 마음, 돌같이 굳어진 마음에도 생수가 솟아나는 샘물이 될 수 있다고 선언하십니다. 성령이 역사하시므로 (에스겔 11:19 내가 그들에게 한 마음을 주고 그 속에 새 영을 주며 그 몸에서 돌 같은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주어)~

●담임목사 동정: 1) 오늘 오후 4시 노회 장로 고시 재시 감독 및 면접 (지좌교회)

    2) 16일(수) 오전 11시 40분 문경경찰서 신우회 예배에서 설교를 합니다.

●시찰 목회자회: 15일(화) 오전 11시 농암 집에서 모입니다. (부부 동반)

●교단총회: 15일(화)~17일(목) 도림교회당에서 모입니다.

●교우동정: 17일(목) 1) 송원숙사모님– 수술 예정 2) 김기태 집사 – 구미 순천향병원 진료 예정입니다. 계속 기도바랍니다.

●노회 여전도회 월례회 및 바자회: 17일(목) 오전 11시 동성교회당에서 모입니다.

누가복음 14장 26~27절에 나오는 예수님의 말씀입니다. ‘자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라’ 이는 우리의 삶의 방향과 우선순위가 어디에 있어야 하는가, 예수님을 따르는 삶에는 그 어떤 것도 우선할 수 없다는 것이며 사랑의 대상이 오직 하나님이어야 함을 가르쳐 줍니다. 물론 부모나 형제나 이웃을 외면하라는 말씀은 아닙니다. 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것이 별개라거나 배타적인 것이 아니기 때문입니다.

신명기 30장 19~20절은 살기 위하여 생명을 선택하라고 말씀하며 생명의 길에 대한 교훈의 중심에는 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하는 것이 있습니다. 사랑이란 사랑의 대상이 기뻐하는 일을 하는 것이므로 여호와를 사랑하는 것은 그의 명령을 듣고 그대로 순종하는 것을 의미합니다. 또한 사랑의 대상이 오직 하나이어야 하며 사랑의 대상에 대한 마음이 나뉘지 않는 것으로(신6:4; 아6:9) 두 주인을 섬기지 않는 것입니다(마6:24). 딴 마음을 품지 않고 하나님을 섬길 때 생명의 삶을 살 수 있습니다.

선택의 중요성을 일깨워주는 로버트 프로스트(R. Frost)의 시 ‘가지 않은 길’(The Road Not Taken)입니다.

노란 숲 속에 길이 두 갈래로 났었습니다.

나는 두 길을 다 가지 못하는 것을 안타깝게 생각하면서,

오랫동안 서서 한 길이 굽어 꺾여 내려간 데까지,

바라다볼 수 있는 데까지 멀리 바라다보았습니다.

그리고, 똑같이 아름다운 다른 길을 택했습니다.

그 길에는 풀이 더 있고 사람이 걸은 자취가 적어

아마 더 걸어야 될 길이라고 나는 생각했었던 게지요.

그 길을 걸으므로, 그 길도 거의 같아질 것이지만.

그 날 아침 두 길에는

낙엽을 밟은 자취는 없었습니다.

아, 나는 다음 날을 위하여 한 길은 남겨 두었습니다.

길은 길에 연하여 끝없으므로

내가 다시 돌아올 것을 의심하면서...

훗날에 훗날에 나는 어디선가

한숨을 쉬며 이야기할 것입니다.

숲 속에 두 갈래 길이 있었다고

나는 사람이 적게 간 길을 택하였다고

그리고 그것 때문에 세상의 모든 것이 달라졌다고.

●성찬 성례전: 낮 예배 중에 가집니다. 

●입원: 송원숙 사모님께서 다리에 문제가 생겨서 계대동산병원에 입원하셨습니다. (4일)

●담임목사 동정: 1) 7일(월) 노회 고시위원회 장로, 전도사, 목사후보생 등 고시 감독 및 면접 위원으로 참여하며 (노회 사무실) 2) 8일(화) 오후 4시 노회주관 말씀 세미나 참석합니다(구미영광교회). 

●노회 장로회 정기총회: 12일(토) 오전 10시 30분 구미시민교회당에서 모입니다. 

●선교서신: 송일섭선교사님께서 보내주셨습니다. (9월 편지)​ 

박환인 장군은 당시 해병대 대령으로 장성 진급을 앞두고 연대장 직책을 수행하고 있었습니다. 박 대령은"하나님, 저를 장군으로 진급시켜 주시면 군인 교회 10개를 지어 바치겠습니다"라고 서원 기도를 드렸는데 임기 동안 부대에 대형 악재가 연이어 터졌습니다.

1) 장병들을 태운 군용 트럭이 굴러 떨어지는 대형 추락 사고가 발생해 많은 사상자가 나왔습니다 (6명 사망, 27명 부상) 2) 부대 내에서 총기 관련 사고(도난 또는 오발 사건)가 발생했는데, 영구 미제 상태로 해결되지 않았습니다. 이런 일들에 대한 지휘 책임으로 인해 진급은 사실상 불가능한 것이 군의 냉혹한 현실이었습니다.

박 대령은 낙담한 채 진급을 포기하고 군복을 벗을 준비를 했습니다. 그리고 군을 떠나기 전, 목사님을 찾아가 질문하신 내용과 같이 고백했습니다.

"목사님, 트럭 추락사고와 아직 해결되지 않은 총기 사건 때문에 저는 이번에 진급하기 어려울 것 같습니다. 장군이 되면 교회당 10개를 짓겠다고 약속했지만 지키지 못하게 되었습니다. 대신 제가 연대장으로 있는 동안 가진 권한을 다해, 10개의 십분의 일(1/10)인 1개라도 먼저 지어 하나님께 약속을 드리고 떠나고자부대 안에 예배당을 지었습니다."

인간적인 계산을 내려놓고, 떠나기 전 '서원의 십일조'를 드린다는 마음으로 부대 장병들을 위한 예배당을 완공한 것입니다.

모두가 진급 탈락을 예상했으나, 놀랍게도 며칠 후 군 인사 발표에서 박환인 대령은 장성(준장) 진급자 명단에 이름을 올리게 됩니다. 장군이 된 박 집사(장군)는 이후 수도군단 참모장, 해병대 제5공수여단장 등을 거치며 부임을 이동할 때마다 교회당이 없는 오지 부대에는 교회를 새로 세우고, 낡은 교회당은 보수하며 하나님과 했던 '교회 10개'의 서원을 끝까지 모두 이행했습니다. 이 극적인 스토리가 기독교 잡지와 신문에 그리고 간증 집회, 설교 예화로 수십 년간 인용되며 큰 감동을 주었습니다.

●바자회: 오늘 점심 식사 후 공부방에서 여전도회 주관으로 가집니다. 둘러보시고 원하시는 것 있으면 구입바랍니다.
●담임목사 동정: 31일(월) 기아대책 후원 이사 세미나에 참석합니다. (청주 엔포드호텔)
●기독교연합회 월례회: 2일(수) 오전 11시 마암교회당에서 모입니다. (농암 연천리)

●문경시찰회: 3일(목) 오전 10시 30분 점촌시민교회당에서 모입니다. (총대 장로/ 이인규)

●감사할 일: 교회당 앞집에 사시는 정의화님께서 배 한 자루를 주셨습니다.

 제2차 세계 대전 중이던 1942년, 태평양 상공에서 탑승 중이던 B-17 폭격기가 불시착하여 태평양 바다 위에서 24일 동안 표류하다가 극적으로 구조된 사람들이 있었습니다. 이들은 폭격기에 비상용으로 탑재되어 있던 고무뗏목 3대에 나누어 탄 8명이었습니다. 그들이 가장 견디기 힘들었던 것은 작열하는 태양과 그로 인한 목마름과 밤이면 추위와 그리고 상어 떼들의 극성이었습니다. 탈수와 기갈, 뜨거움과 상어의 공포로 견디기가 힘들었습니다. 며칠 후 거의 죽을 지경이었습니다.

 그런데 에디 리켄베커(Eddie Rickenbacker, 1890~1973) 라는 믿음의 사람이 있었습니다. 그는 당시 가장 나이 많은 연장자로 과거 군 비행기 전투기 조종사였고 당시는 정부의 비밀 임무를 띠고 탑승했던 민간인 신분 항공사 최고경영자였습니다. 리더였던 그는 표류하는 위기 상황에서 ‘물 가운데로 지날 때 물이 침몰치 못하고’ ‘불 가운데로 지날 때 불꽃이 사르지도 못하게’(사 43:2) 하시는 사랑의 하나님'을 조금도 의심하지 않았습니다. 그래서 하나님의 사랑 과보호하심, 그리고 기도의 능력을 믿고, 매일 아침과 저녁으로 승무원들을 모아 성경을 읽고 기도를 인도했습니다. 불볕더위, 굶주림, 상어의 위협 속에서 대원들의 사기가 바닥을 치고 분열될 때마다 리켄베커는 성경 말씀을 인용하며 "하나님께서 우리를 버리지 않으실 것"이라는 믿음을 끊임없이 심어주었습니다.

드디어 하나님의 응답이 있었습니다. 하루는 갈매기가 날아와서 그의 머리 위에 앉았습니다. 그들은 그 갈매기를 잡아서 며칠만에 요기하였습니다. 그리고 내장을 미끼로 삼아 낚시질하였습니다. 계속 끼니가 이어지게 되었습니다. 게다가 비가 처음으로 내렸습니다. 그래서 물도 마셨습니다. 불볕더위도 해소되었습니다. 그들은 하나님의 살아계심을 확인하였고 더욱 용기를 가지게 되었습니다.

그후 두 주 만에 기적적으로 구조되었습니다. 그후 신문기자들이 어떻게 그 엄청난 공포와 역경, 배고픔과 뜨거움, 무서움과 초조함을 이겼느냐고 물었습니다. 선장의 대답은 꼭 한마디 "우리는 믿음으로 기도하였습니다." 그렇습니다. 아무리 힘들고 어렵고 두렵고 무서운 상황 속에서도 믿음의 기도는 하나님의 디딤돌이 됩니다. 주님은 말씀하십니다.

“안심하라, 두려워하지 말라!”

 노년이 된 리켄베커는 매주 금요일 해질녘이 되면 플로리다 해안가로 나가, 새우가 가득 담긴 양동이를 들고 갈매기들에게 먹이를 주며 시간을 보냈습니다. 24일간의 표류 중 자신의 목숨을 살려주고 믿음을 증명해 주었던 '그날의 갈매기'를 기억하고 하나님께 감사하기 위한 그만의 비공식적인 예배이자 보은이었습니다.

●바자회: 30일(주일) 점심 식사 후 공부방에서 여전도회 주관으로 가집니다. 29일(토)까지 총무 양후남 집사께 물품을 가져다주시면 감사하겠습니다. (생활용품, 의류 및 잡화, 기타 다양한 물품)

●교우동정: 송원숙 사모님께서 14일(금) 퇴원하셨습니다.

●감사할 일: 서준섭 군 미국 잘 다녀온 것을 감사하여 서영호 집사님 가정에서 떡과 포도를 준비하였습니다.

하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라 (롬 14:17)

하나님의 나라는 성경의 주제입니다. 마가복음 1장 15절을 보면 예수님께서 공생애 시작 시 첫 번 외치신 말씀이 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 입니다. 그리고 예수님이 이 땅에 오셔서 승천하시기까지 가르치시고 선포하신 말씀의 주제가 바로 하나님의 나라입니다. 예수님은 여러 비유를 말씀하셨는데 그 시작은 하나님의 나라가 이와 같으니라고 하셨습니다.

복음의 결과도 하나님의 나라입니다. 예수님이 오신 목적이며 우리 기독교, 크리스천의 목적입니다. 그러므로 하나님의 나라를 잘 알고 바르고 충분하게 누려야 합니다.

그러면 하나님의 나라는 어떠한 나라입니까?

소극적인 정의 / 먹는 일과 마시는 일이 아니라

먹고 마시는 일은 물질을 먹고 마시는 것이고 육체적인 삶을 위해서 하는 것이고 이 세상에서 하는 것입니다. 그러나 하나님의 나라는 물질적, 육체적, 세상적인 만족이나 쾌락을 목적으로 하지 않습니다. 돈을 많이 가져서 행복, 배부르게 잘 먹고 즐겁게 산다든가 육체적으로 편안하게 산다는 데 있지 않다는 것입니다. 제자들은 하나님의 나라를 이 땅에서 이뤄지는 것으로 알고 한 자리를 누리려고 했다가 예수님께 책망을 들었습니다.

오직 성령 안에서 – 성령께서 역사하셔서, 성령의 인도하심으로 이루어지는 나라입니다. 성령은 하나님의 영, 예수님의 영이십니다. 그러니까 보이지 않는 가운데서 하나님께서 다스리시는 것으로 인위적. 세상 방법을 동원해 만들어 가는 나라가 아니라 성령님이 만들어 가시는 것입니다.

그리고 이것은 누리는 것입니다. 우리들의 실제적인 삶에서 경험하는 것입니다. 그런데 어떠한 삶이냐 하면 정의 평화 기쁨을 삶에서 누리는 것입니다.

의(정의) - 하나님과의 바른 관계, 이웃과 올바른 관계 속에서 실현되며 정직한 관계, 거짓이 없는 관계로 하나님과 이웃을 사랑할 때, 사회적 약자를 보호할 때 참된 정의가 실현되며 정의는 구원받은 자의 삶의 방식입니다.

평화 - 개인의 내면, 속사람의 평안, 평강입니다. 동시에 사람과 사람들 사이의 관계에서 화평입니다. 기독교인의 삶은 하나님 나라의 삶은 모든 갈등을 극복해서 이 땅에서 함께 조화롭게 살아가는 삶입니다. (마 5:9 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이리 일컬음을 받을 것임이요)

희락(기쁨) – 성령께서 마음에 부어주시는 하늘의 기쁨으로

1) 하나님을 만났을 때 

2) 생명을 새롭게 얻게 되었을 때

3) 그리스도의 고난에 동참할 때 얻는 기쁨이며

4) 세상의 환경에 흔들리지 않는 깊은 만족과 감사입니다.

- 8.17 민주당 전당대회가 모두가 승리하는 축제의 장이 되기를 바라며 -

그날 이후 우리는 민주당 정치인들이 ‘그들’, 국힘당 사람들과는 다를 것이라 믿었습니다. 죽음의 강을 함께 건넜고 내란 가담자들의 단죄 과정을 지켜봤으며, 그 모든 과정이 오롯이 시민과 민중의 힘에 힘입었다는 것을 알고 감사한 당신들이었기 때문입니다. 그렇기에 과거의 뭇 오류를 바로잡고 미래로 향하는 정치를 원했고 기대했습니다. 하지만 전당대회를 통해 불거진 당권투쟁은 시민들에게 ‘이전’보다 못하며 ‘그들’과 다를 바 없다는 절망감을 안겼습니다. 정치판에서 들리는 ‘친명’, ‘친청’, ‘친석’이라는 굉음은 권력을 향한 맹목적 줄서기일 뿐, 정작 민중을 사랑하고 두려워하는 ‘친민(親民)’은 없다는 것을 방증합니다. 민주당의 권력이 시간과 생명을 바친 민중들 희생에서 비롯한 것을 잊은 처사입니다. 

내란 정국에서 치러진 대선에서 민주당은 압승하지 못했습니다. 빛의 혁명과 맞서려는 힘들이 곳곳에서 저항한 까닭입니다. 이재명 정부가 중도 실용주의를 택할 수밖에 없었던 이유도 여기에 있습니다. 하지만 설명이 부족했고, 이해가 어려웠기 때문에 의심이 자라기 시작했습니다. 이 틈새에서 과거 ‘찐박’, ‘찐윤’과 견줄 ‘뉴이재명’ 세력이 출현했고, 유시민의 정치평론이 시작되었습니다. 민주당의 미래를 위해 뺄셈이 아닌 덧셈이 필요하다는 주장에 어찌 이의를 제기할 수 있겠습니까? 민주당 앞날을 위해 건강한 토론이 생성될 기회였으나 불행히도 당 대표 선출과 맞물리며 당은 분열로 치닫고 있습니다. 민주 진영 유튜버들마저 가세한 소모적인 여론전은 참담할 뿐입니다. 권력만을 쫒는 불나방 같은 민주당, ‘민(民)’을 배반한 그에게 ‘다음’ 기회는 결코 없을 것입니다.

독립을 기념하는 8.15, 광복절, 바로 이틀 뒤 전당대회가 열립니다. 독립이란 스스로 서는 일이 아니겠습니까? 오롯이 ‘민’을 바탕으로 정치인들이 우뚝 설 때 광복절의 참뜻이 빛날 수 있습니다. 정치판에서 ‘친명’, ‘친청’, ‘친석’이란 말이 사라져야 할 이유입니다. ‘친민(親民)’이면 족합니다. 그것 외의 다른 ‘친(親)’은 거짓이고 위선이며 자기기만입니다. ‘친민’을 ‘씨ᄋᆞᆯ 어뵘’이라 풀어낸 기독교 사상가가 있습니다. ‘민중을 어버이처럼 섬기라’라는 말입니다. ‘민’ 외 다른 것과 ‘친’하려는 정치는 부패할 수밖에 없습니다. 민주당이 채택한 1인 1표제는 계파정치를 않겠다는 선언이 아닙니까? 나라를 살리고 성공한 대통령 만드는 길도 오직 ‘친민’에 달려 있습니다.

곧 전당대회를 앞둔 지금, 민주당을 사랑하는 시민들의 고언에 귀기울여야 합니다. 후보들 간 난무하는 독설과 과장, 때론 거짓은 민주당을 죽이는 암세포와 같습니다. 당의 미래를 위한 축제에서 당을 해치는 망발이 넘치고 있으니 어찌 된 일입니까? 상대를 죽여야 자신이 산(선)다는 생각을 거두십시오. 자신과 당, 대통령, 나아가 나라를 망치는 길입니다. 상대의 과거를 소환하여 그의 오늘을 부정하지 마십시오. 상대의 실언조차 수용할 때 비로소 시민의 마음이 열립니다. 여러분 모두 예외 없이 허물 많은 정치인 아닙니까? 자신의 실책과 거짓을 솔직히 인정하십시오.

거짓이 거짓을 부르는 악순환을 끊어내야 나설 자격이 있습니다. 내란 극복의 주역이라는 오만을 버리십시오. 그것으로 현실을 오판해서는 안 됩니다. 제3의 위치에서 어부지리를 노리지 말고 오직 정책만으로 승부하십시오. 다극화 시대, AI 생태계 선점을 위해 얼마나 치열하게 고민하며 공부하고 있습니까? 미래를 이끌만한 정책과 혜안이 있는지 성찰이 우선입니다. 과거 민주화 경력만으로 오늘을 이끌 수 없다고 젊은 세대들이 소리치고 있습니다. 친명을 사칭하지 말고 시민 앞에 정직하게 홀로 서십시오. 그때 비로소 시민들이 여러분 곁에 머물 것입니다.

전당대회를 축제로 만들 책임이 온전히 민주당에 있습니다. 광복절에 잇대어 마주할 전당대회에서 ‘과거’와 다르고 ‘그들’과 변별되는 이유를 증명하십시오. 그것이 빛의 혁명을 외치며 거리서 노숙한 ‘민(民)’에 대한 사랑이고 보상입니다. 되돌아올 다리를 파괴할 만큼 어리석은 정치판을 만들지 마십시오. 이재명 정부의 정책을 비판적으로 지지하며 성취를 위해 최선을 다하십시오. 아직 이재명 정부와의 끈을 놓지 않은 시민 다수는 다음 정권이 민주당으로 이어지길 고대하고 있습니다. 그 기대를 저버리는 일이 ‘또 다른 내란’이라는 것을 뼈저리게 명심해야 합니다.

우리 그리스도인들은 민주당이 빛의 혁명, '민'의 기대를 성취할 수 있도록 십자가를 지는 심정으로 비판과 지지를 아끼지 않을 것입니다.

2026년 8월 11일

빛의 혁명 성취를 염원하는 그리스도인 모임

감용우 강문주(류성) 강민성 강성열 강연실 강영수 강원구 강은숙 강현미 강현숙 고경수 고영록 고정애 공인웅 권우칠 권중혁 권해형 권혁건 금희철 김강수 김경희 김광동 김권하 김귀복 김규호 김기선 김기원 김동욱 김동희 김명현 김문곤 김미선 김민전 김민주 김민철 김민혁 김병수 김병수 김봉은 김상영 김상은 김선우 김선주 김성복 김성주 김세정 김수진 김숙이 김아영 김양원 김양현 김연국 김영수 김영호 김영호 김영화 김용진 김우진 김유철 김윤 김윤규 김은곤 김은신 김은옥 김은환 김의종 김익배 김인실 김자옥 김정곤 김정숙 김정택 김정택 김정희 김조년 김종수 김종운 김종화 김주숙 김주용 김준 김지현 김철동 김철용 김태인 김태현 김태환 김판수 김하범 김현수 김현철 김현호 김형국 김혜선 김혜숙 김홍섭 김효식 김희수 나핵집 남기업 남부원 남영숙 노덕호 노영신 노창식 당병선 도윤수 도인호 류재복 류재성 맹완재 문선경 민돈후 민열기 박구연 박규용 박기주 박미경(커숲) 박미라 박병상 박병옥 박상문 박상필 박선희 박성규 박성호 박성훈 박순종 박승남 박신호 박영옥 박영주 박용준 박인환 박정규 박정우 박정인 박종길 박종만 박주석 박준우 박지훈 박진 박진규 박철 박현경 박현홍 방인성 방현섭 백영민 변세종 서덕석 서동욱 서선희 서수미 서장훈 서해성 석태문 설주일 성명옥 성우경 손성원 손은실 손은정 손인수 송은섭 신동렬 신동완 신민주 신선 신연식 신영욱 신은철 신익상 신현희 심선우 심형섭 안성용 안중덕 안하원 안홍택 양재성 양재순 양희창 엄강용 엄상현 여광범 여상범 오서아 오용균 오용식 우규성 우성구 우은정 유금영 유병철 유원영 유재무 유재신 유진국 윤미선 윤병민 윤병희 윤성환 윤여군 윤읏자 윤인중 윤종오 윤치상 윤태일 이강준 이강희 이경덕 이경준 이권명희 이규원 이극래 이남훈 이남희 이동순 이매우 이맹영 이명숙 이문수 이문우 이미일 이병진 이보람 이상길 이상미 이상점 이상진 이상훈 이서휴 이선근 이선호 이섭 이성우 이송우 이순태 이승민 이승완 이영대 이영우 이원희 이은선 이정림 이정배 이정아 이종삼 이중철 이진 이진익 이천우 이철우 이태헌 이택규 이택민 이필완 이한구 이혁 이현기 이형호 이혜경 이혜선 이혜숙 이홍정 이화랑 이회식 이훈 이희환 임대식 임덕진 임병구 임연일 임재항 임홍연 장병기 장석근 장성진 장수연 장영호 장운석 장지숙 장현영 전병생 전상규 전성실 전재범 전종호 정금교 정명성 정민철 정성임 정세일 정숙자 정영주 정원준 정의석 정재동 정종훈 정주일 정준일 정준택 정지은 정태식 정태효 정형주 정호성 정희영 조경철 조규백 조성혜 조신광 조용래 조재형 조진희 조헌정 조현태 지만재 채규방 채수일 채은실 최덕기 최만자 최병학 최성은 최성진 최우혁 최은주 최의팔 최인규 최인석 최장원 최혜자 최희성 하동오 하성주 하은규 하중조 하태용 한국염 한닥균 한명준 한봉철 한석문 한선미 한신 한주희 한현실 현순호 홍덕진 홍만조 홍명자 홍영이 홍인유 홍인태 황명열 황치빈 황현수 (총 360명)

출처 : 에큐메니안(https://www.ecumenian.com)

1 할렐루야 그의 성소에서 하나님을 찬양하며 그의 권능의 궁창에서 그를 찬양할지어다

2 그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양할지어다

3 나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다

4 소고 치며 춤 추어 찬양하며 현악과 퉁소로 찬양할지어다

5 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다

6 호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다 할렐루야. (시편150:1-5)

사람이 사는 목적이 무엇입니까?

하나님을 영원토록 영화롭게하고 찬양과 기쁨을 드림으로 전적으로 영광 돌리는 삶입니다.

그 삶은 기도로, 말씀 순종으로, 봉사와 섬김으로, 사명 감당함으로 열매 맺습니다.

요약하면 찬양의 삶의 연속... 성령님 손에 이끌리어 성삼위일체 하나님 사랑으로 충만하여 춤추는 삶일 것입니다.

다윗은 옷이 흘러 내리도록 춤을 추며 찬양하며 기뻐함으로 하나님께 영광을 돌렸습니다. 우울하고 복잡 다난한 세상

살이에서 하나님의 사랑에 이끌리어 찬양하고 온 몸과 존재로 노동하는 현장에서도 춤추듯 기도하는 신앙입니다.

“ 이 세상이 창조되던 그 아침에 / 나는 아버지와 함께 춤을 추었다 / 내가 베들레헴에 태어났을 때도

하늘의 춤을 추었다 / 춤춰라 어디서든지 힘차게 멋있게 춤춰라 / 나는 춤의 왕 너 어디 있든지

나는 춤 속에 너 인도하련다 / ... 높은 십자가에서 피를 흘리면서 / 춤을 계속해 추기란 힘이 들지만

끝내 땅 속에 깊이 묻힌 이후에도 / 난 아직 계속 춤춘다

복음성가 '춤의 왕(Lord of the Dance)'은 1963년 영국의 시인이자 작곡가인 시드니 카터(Sydney Carter)가 지은 현대 찬송가로, 예수 그리스도의 삶과 죽음, 그리고 부활을 '춤'이라는 역동적이고 시적인 은유로 표현한 작품입니다.

시드니 카터는 19세기 전통 민요인 'Simple Gifts(단순한 선물)'의 가락에서 영감을 얻어 이 곡을 만들었습니다.

그는 중세 영국의 전통 극이나 노래에서 예수 그리스도를 '춤의 주님'으로 비유하던 전통에 깊은 인상을 받았습니다. 그는 자서전과 인터뷰를 통해 다음과 같은 배경을 밝혔습니다. 예수의 삶에 대한 역동적 해석으로 종교적 신앙이 정적이거나 엄숙함에만 머무르는 것에 반대하며, 창조부터 부활에 이르는 하나님의 역사와 예수의 생애를 기쁨과 활력이 넘치는 '춤'으로 그리기를 원했습니다. 이 곡은 예수께서 세상의 창조주이자 춤을 이끄는 '춤의 왕'으로서 우리를 그 삶의 무도회에 초청하며, 십자가의 고난과 죽음마저도 멈출 수 없는 영원한 생명의 춤을 추고 계신다는 메시지를 담고 있습니다.

8 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 9 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라. (벧전1:8-9)

8 You never saw him, yet you love him. You still don't see him, yet you trust him—with laughter and singing.9 Because you kept on believing, you'll get what you're looking forward to: total salvation.

보이지 않아도 마음 모아 사랑하였고, 지금도 눈에 담지 못하나 깊이 신뢰하니, 기쁨의 노래와 웃음이 삶에 피어납니다. 끝내 그 믿음을 버리지 아니하였기에, 간절히 바라던 단 하나의 결말, 영혼의 온전한 구원에 마침내 다다릅니다.

(벧전1:8-9. 메시지 성경)

눈물의 기도.. 애통의 기도 역시 긍극적으로는 찬양의 기도로.. 춤의 기도로.. 온 몸과 전 삶을 주님께 기쁨으로 드리는 신앙이 최상의 영적 표현이 아닐까요? 호흡마다 기도요. 노동과 몸의 헌신이 기도요.. 숨결 자체가 들숨 날숨으로 예수 기도하듯이 오늘 말씀의 현현이 춤의 기도로 거룩한 영성으로 피어나는 꽃이 되시길 기대합니다.

말할 수 없는 영광스러운 기쁨으로 춤추듯 기뻐하는 삶의 정상으로의 도약이 문경 아름다운 교회 예배 때마다 출렁이기를 간절히 기도합니다. 그리고 마침내 단 하나의 결말! 영혼의 온전한 구원인 천국 열차의 종착역에서 주님 품에 얼싸 안겨 빙그르르 춤추는 윤무(輪舞)의 영성! 그 황홀한 판타스틱한 꿈을 꾸는 매일 매순간이 되시길 기도합니다.

- 영월 하늘숨 생태수도원 신현태. 라경희 -

●퇴원: 안광길 집사님께서 오랜 병상 생활을 마치고 퇴원하셨습니다. 계속 위해 기도 바랍니다.

※ 김기태 집사는 발가락이 아직 완전히 아물지 않아 퇴원 못 했습니다. 기도 바랍니다.

●담임목사 동정: 11일(화) 오전 11시 노회 회관에서 가지는 고시위원회에 참석합니다.

●아동센터 연합 화합 한마당: 13일(목) 오전 9시~오후 3시까지 실내체육관에서 가집니다.

(식전 행사/ 플루트 연주와 댄스)